這是一個(gè)文化談資比名牌包更昂貴的時(shí)代。人們正在將更多的財(cái)富投入到無形的文化消費(fèi)與投資之中，文化軟性區(qū)隔也取代奢侈品消費(fèi)成為定義身份階層的標(biāo)簽。毫無疑問，當(dāng)前中國正在上演著一場(chǎng)如火如荼的“文藝復(fù)興”大潮。在此背景下， Yuan美術(shù)館-宋濤館長、資深媒體人-殷智賢、鼎生書院院長-蘇劭屹、雕塑家/古玉收藏家-韓冬、雕塑家/香學(xué)傳統(tǒng)文化研究者-歐陽文東、精工金銀器藝術(shù)家-汪旺、黃容等眾多中國文化研究者與藝術(shù)家日前聚首優(yōu)山美地D區(qū)，縱論中國文化在當(dāng)代中國的崛起與勃興。

　　隨著當(dāng)前社會(huì)需求與時(shí)代審美的轉(zhuǎn)向，中國文化似乎一夜之間就火了起來。于是，在高凈值客群的追逐下，優(yōu)山美地D區(qū)憑借融匯中國文化與當(dāng)代審美的生活方式贏得了廣泛擁躉。尤其是新近推出的無界公園墅新品，更是被市場(chǎng)快速接受和欣賞，掀起了新一輪“國潮”熱。

　　建筑是文化的傳承者，也是生活的承載者。優(yōu)山美地D區(qū)無界公園墅正是脫胎于中國文化，將原本平面的傳統(tǒng)四合院，以“上三下二”的立體形制加以呈現(xiàn)。禮序?qū)�、親子層、私屬層、功能層，無界公園墅將縱向復(fù)合的“幾進(jìn)”升級(jí)為立體布局的“幾層”，打造出層次分明而又互相聯(lián)動(dòng)的生活體系。無界公園墅現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)語言，既完美承襲了傳統(tǒng)四合院的居住理念，更與現(xiàn)代生活無縫匹配。尤其是無界公園墅的全套間的設(shè)計(jì)，更彰顯出現(xiàn)代生活對(duì)于個(gè)體獨(dú)立的最大尊重。

　　建筑的實(shí)質(zhì)是空間，空間的本質(zhì)是為居者服務(wù)。正是基于對(duì)高凈值客群的準(zhǔn)確把脈，優(yōu)山美地顛覆了傳統(tǒng)居住文化里的院落概念，推出打破居住和自然界限的無界公園墅。與過往的不同是，高凈值客戶絕大多數(shù)擁有海外學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，眼界開闊，思想獨(dú)立。因此，無界公園墅將獨(dú)棟別墅與整個(gè)濕地公園相融合，十二戶業(yè)主共享約10000㎡的公園綠地。這種更為開放的鄰里關(guān)系與生活方式，顯然更容易贏得擁有鮮明國際化特質(zhì)的高凈值客群的認(rèn)同。

　　此外，中國文化的復(fù)興以及文化談資的走俏，也讓高凈值客群對(duì)于審美更為敏感，對(duì)于藝術(shù)也更為偏愛。在高凈值客群的眼中，優(yōu)山美地?zé)o界公園墅將日常生活與濕地公園無界相連，使自然濕地成為最美建筑立面，最大化地融生活于自然美景之中，儼然是一座極具時(shí)代審美和收藏價(jià)值的藝術(shù)佳品。

　　在奢侈品炫耀性消費(fèi)落潮之后，極具文化和藝術(shù)屬性，又不失時(shí)代審美與生活價(jià)值的無界公園墅，正在成為高凈值客群新的追逐目標(biāo)。