博古通今，從金科的建筑品格看東方人居美學(xué)的當(dāng)代復(fù)興。
桃紅柳綠，百花爭(zhēng)艷，渝州好時(shí)節(jié)，東方山水的意境在城市中暈開。
在本月22日金科總部大樓的《世界重回東方--東方人居建筑設(shè)計(jì)展》上，人們?cè)僖淮伟褧r(shí)光鎖在那金科特有的東方人居的唯美浪漫里。
古建筑的絕代風(fēng)華，在盛世中國(guó)完成了一次史詩性的時(shí)代回眸，在世界重回東方的今天，東方人居美學(xué)正以深刻的智慧喚醒著每一位國(guó)人的情懷。
建筑大家梁思成先生對(duì)東方建筑美學(xué)的執(zhí)著，深鐫著"新而中"、"中而新"的人文哲思，東方建筑中蘊(yùn)含的詩意早已成為民族美學(xué)的符號(hào)。一磚一瓦，一草一木都是匠心，成就的是獨(dú)樹一幟的新東方主義美學(xué)人居。
金科23年來，一直在尋找并建造安放人心的建筑。在這些建筑里，仿佛可以看到殷商青銅器上的古拙樸素，也可以看到秦磚漢瓦的莊嚴(yán)厚重，還可以體會(huì)到盛唐的恢廓宏遠(yuǎn)甚至宋畫的意境悠遠(yuǎn)……
在金科23年對(duì)傳統(tǒng)東方美學(xué)的堅(jiān)持和探索下，在對(duì)人居生活的研究、創(chuàng)新的過程中，金科讓世事、家園、人生和天地在這里奇妙的組合，讓金科式的棲居生活變得更富詩意，金科的每一個(gè)作品無不展現(xiàn)著金科對(duì)東方文化的深刻理解。
在這次展覽中，金科首次以專題展覽形式系統(tǒng)性的梳理了23年來對(duì)東方人居美學(xué)體系搭建的心路歷程，以及從人文內(nèi)涵到建筑哲學(xué)方面的建筑心得，充分展現(xiàn)了金科理解下的中國(guó)建筑之美。這也成為金科助力傳承和弘揚(yáng)東方人居美學(xué)的積極舉措。
一直以來，金科致力于中國(guó)傳統(tǒng)建筑與人居文化的傳承和發(fā)展，舉辦此次展覽對(duì)金科來說是一次新的嘗試：讓更多人讀懂東方人居美學(xué)，用自己的力量堅(jiān)守東方人居美學(xué)的復(fù)興之路。
取意中國(guó)詩畫經(jīng)典為產(chǎn)品賦能
從1998到2021，從重慶到全國(guó)150多個(gè)城市，從金科花園到600余個(gè)樓盤，從洋房專家到東方人居，從博翠、集美到瓊?cè)A，金科23年是一部美好生活史，也是一部產(chǎn)品創(chuàng)新史。
南京 金科·觀天下
美好是金科的使命，創(chuàng)新是金科的生命，東方人居是金科的靈魂。作為金科三大產(chǎn)品系的 TOP 級(jí)高端豪宅產(chǎn)品線，瓊?cè)A系承載著金科劍指高端的戰(zhàn)略雄心。
建筑：東方神韻的全新解讀
濟(jì)南 金科·瓊?cè)A九璋
在"瓊?cè)A九璋"項(xiàng)目，金科人用了 400 多個(gè)日日夜夜反復(fù)打磨，舉集團(tuán)大研發(fā)體系之力 ，匠心精研而成這個(gè)具有代表意義的頂級(jí)作品。
在"瓊?cè)A九璋"的建筑設(shè)計(jì)上，項(xiàng)目以詩圣杜甫名詩《望岳》立意，以名畫《溪山行旅圖》為專研藍(lán)本，在建筑創(chuàng)作手法上，以山為靈感，以"院、錯(cuò)、退、露"四度空間為產(chǎn)品脈絡(luò)，依循泰山余脈地勢(shì)，順應(yīng)自然地形，首創(chuàng)"空中宅院"退臺(tái)式瞰山建筑。成為古法今用的經(jīng)典案例。
金科認(rèn)為：以建筑還原生活，致力于平衡"工作與生活"、"進(jìn)取與閑隱"之間的空間感和建筑形制，是實(shí)現(xiàn)天人合一的東方人居生活夢(mèng)想重要組成部分。
景觀：根植自然再現(xiàn)山河秀美
棗莊 金科·集美天宸
不僅在建筑，在景觀設(shè)計(jì)上，金科精益求精的追求也帶給市場(chǎng)耳目一新的視覺感受。
位于山東棗莊市的"集美天宸"項(xiàng)目就是用東方的設(shè)計(jì)語言，打造的獨(dú)一無二的集美系作品。
棗莊 金科·集美天宸
金科為"集美天宸"研究設(shè)計(jì)了五重進(jìn)制曲折回環(huán)且環(huán)環(huán)相扣的空間。再用現(xiàn)代手法將"泰山七景"引入示范區(qū)中，設(shè)計(jì)出了示范區(qū)壯美的七大景觀：臥石點(diǎn)翠、旭日東升、碧泉靈巖、青山遠(yuǎn)黛、五大夫松、泰山石刻、彩石溪流。挪身前行，移步換景，仿佛置身于名山那響徹五洲的壯麗風(fēng)景中。
棗莊 金科·集美天宸
在這個(gè)項(xiàng)目中，"集美天宸"還以《蓬萊仙境圖》為素材，匠人匠心的用金屬片壁畫的形式設(shè)計(jì)了照壁，凸顯宏偉泰山的同時(shí)也讓儒家文化的"仁者樂山，智者樂水"的精神內(nèi)核巧妙呈現(xiàn)出來。
金科認(rèn)為：在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語境下，如何讓建筑承載文化，是一直在思考和探索的事情。
意境：情感鋪陳映射人居精神
重慶 金科·南山
除了建筑和園林，這幾年，在意境的表達(dá)上，金科也有著獨(dú)到的見解。
重慶 金科·南山
在"金科·南山"項(xiàng)目，南山就是重慶的精神領(lǐng)地，而"云水山居"則成為"霧都山城"最直觀的回應(yīng)。為此，"金科 ·南山"在示范區(qū)設(shè)計(jì)上提取山的自然體系，將山中不斷變化的場(chǎng)景"云、水、霧、林"勾勒出來，藏于建筑的肌理之中，希望通過視覺語言實(shí)現(xiàn)山間云水變幻，鼓勵(lì)來客在自然空間中，通過體驗(yàn)感受空間的尺度，與自然、山體、云層交融交心，重拾對(duì)山居生活的回歸與設(shè)想。
金科認(rèn)為，真正的生活不僅是詩意，更是情感與精神世界的映射，是人與自然的心之所向 ，是安定沉靜的生活場(chǎng)。
23年屢潛心研發(fā)屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)
23年來發(fā)展，金科一直在尋找并建造安放人心的建筑。
(2005年亞太市長(zhǎng)組團(tuán)參觀中華坊)
無錫 金科·東方王榭
從中華坊的借山而居，白墻黛瓦，以傳統(tǒng)民居技法演繹現(xiàn)代文明的一鳴驚人到太湖之濱，無錫東方王榭，向水而生，院落棲居的安逸靜謐；從長(zhǎng)沙東方大院，伴山而居、依水而眠的瀟湘院落到蘇州寒山寺旁，改良的"新蘇式"別墅金科王府那雕梁畫棟的柔美細(xì)膩。當(dāng)九境造園的九曲河那"望岳、秋水、對(duì)酒、知茶、松濤、琴心、行云、和風(fēng)、印月"像畫卷般展開，金科將東方美學(xué)和現(xiàn)代建筑的融合的理解做到了極致。
南京 金科·觀天下
重慶 金科·九曲河
在這個(gè)發(fā)掘東方人居美學(xué)漫長(zhǎng)的征途中，勤奮的專研，積極的探索，6項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)已經(jīng)收入囊中，金科讓世界視線重聚在東方人居美學(xué)的復(fù)興之路上。
讓東方居住文化更有內(nèi)在生命力
時(shí)至今日，金科對(duì)東方建筑的美學(xué)理解，已是游刃有余。
2019年，金科正式發(fā)布專屬產(chǎn)品內(nèi)核體系--"生命建筑"，包含"智慧體""有機(jī)體""基因體"三大特征體，及相對(duì)應(yīng)的五大智慧、七大健康，五大關(guān)愛模塊，以此促進(jìn)中國(guó)式未來人居科技探索，促進(jìn)東方建筑迭代發(fā)展。
當(dāng)東方人居的古典主義與充滿科技感的生命建筑有機(jī)契合，在滿足更極致、更便捷、更以人為本的生活基礎(chǔ)上，用東方人文賦能建筑，讓傳統(tǒng)文化通過產(chǎn)品發(fā)揚(yáng)光大，讓居住內(nèi)核始終回歸初心，讓東方居住文化更有內(nèi)在生命力，讓中國(guó)人的生活更加鮮活。這些都將是未來的一段時(shí)間內(nèi)成為金科不斷探索的人居命題。
金科的每一天都是新的�？缭絻汕|的金科，站在了新的歷史起點(diǎn)上。光輝歷程，美好生活，星漢燦爛，幸甚至哉。金科23年，只有不忘初心，堅(jiān)持設(shè)計(jì)美的產(chǎn)品，營(yíng)造好的生活，才能在新的征程中，實(shí)現(xiàn)更大更新的企業(yè)使命。
來源：房訊網(wǎng)
編輯：wangdc
